قلــــــ بلا ابواب ـــــــوب

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ
قلوب تسمح بالجراح .. تطاء على اوردتهاا لتعيش بدون فراق..
ترحب بالآلام لتسكنها ..
تمد أيديها لترحب بها ..
منخدعــــه بتلك الآمال التي تبني عليها حياتها حتى لاتتوقف عن النبض .

هي تعلم بقساوة الزمن..

هي تعلم انها تدفع سعادتها بثمن

وكم شكت من مرارة حالها

وكم بكت من قلة أفراحها



والمضحك في الامر
انها تجعل ابن ادم يمثل الادوار عليها..

حيث يضحك وهو يعلم بحزنه.. يبكي وهو في قمة سعادته

يضجر .. ويسخط .. ويصرخ ليثبت وجوده وهو في الحقيقه خارج عن ارادة قلبه

لماذا لاتقفل تلك القلوب أبوابها ؟؟
لماذا لاتمنع الاحزان ان تقترب اليها؟؟
لماذا لاتتحكم براحتها بعقلها دون عطفها ؟؟
ندائي لارواحنـــــــــــا
لنقفل على قلوبنا الأبواب وللتفتح هي بوابتها متى أرادت
لنجعل للألم حد.. وللحزن وقت.. ولجرح دواء ..
لتكون كالبيوت شامخة بزينتها وببنائها أمام الجميع ولا تسمح لأحد ان يدخلها إلا بعد إذنها ..
صدقوني ستعيش قلوبنا براحه حيث لا جراح دائمة ..ولا أحزان مؤلمة
بل تتحكم بهواها .. بحبها.. باختيارها

ضحاوى

مواطن يقاضي محافظ خيبر مطالبا بمليون ريال عن توقيفه عدة مرات
 

خالد الجابري (المدينة المنورة)
ينظر ديوان المظالم أواخر الشهر الحالي في دعوى المواطن خنيفر بن عبدالله بن مصلح الذيابي الرشيدي ضد محافظ خيبر التي يطالب فيها بتعويضه مليون ريال نظير توقيفه عدة مرات بدون وجه حق –حسب قوله-.وقال المدعي الذي يبلغ من العمر مائة عام: ان المحافظ أمر شرطة خيبر بتوقيفي باعتقاد انني أجريت احداثات حول بئر عامة على حدود قطعة أرض تحت يدي بضواحي خيبر.
واضاف: ان أحد المواطنين اقام ضده دعوى يتهمه فيها بالاعتداء على البئر مدعيا انها ليست من حقه ونظرت القضية في الجهات المختصة وصدر الحكم بأن البئر (الوقيب) وقف لله تعالى لعامة المسلمين، وان الناظر عليها هو أحد ورثة موقفها (خنيفر) ليقوم بحمايتها ورعايتها والمحافظة عليها وأنها بئر شرب وحرمها خمس وعشرون ذراعا من جميع الاتجاهات.

قرار مخالف
من جانبه قال محامي المدعي سلطان بن زاحم ان موكلي رفع دعواه امام المظالم لتعويضه ماديا ومعنويا واضاف ان حكم التمييز خيّر خنيفر بين الابقاء على الاحياءات التي حول البئر أو ازالتها.. لكن محافظ خيبر أصدر قراره بالزام موكلي بالازالة مع ان هذا يناقض حكم التمييز بالتخيير.. مشيرا الى ان حكم القاضي مبني على دعوى مرفوعة من غير ذي صفة ولو قلنا ان للمدعي مصلحة باعتبار ان البئر وقف لعامة المسلمين فإنها تدخل ضمن اختصاص الأوقاف لحمايتها وان كان باعثها الصالح العام (الحسبة) فهو يدخل ضمن ضوابط نظامية وليس لأي أحد حق مطلق باقامتها، وأن البينة المقدمة من المدعي غير كافية أو موصلة لاثبات ان البئر وقف.. وأختتم حديثه بان المحافظ لم يبن أمره للشرطة على توجيه من القاضي بتوقيف موكله لأن الرد الصادر من قضاة التمييز جلي لا يحتاج الى تفسير.
“عكاظ” اتصلت على محافظ خيبر غالب المحمدي وعرضت عليه الأمر فاكتفى بالقول: ان القضية لها اجراءات والمحافظة تعاملت معها وفق النظام.


http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/2007...118778.htm?kw=

عبد المجيد الرشيدى

لا يهـــزك ريح

ان الحب يجعل الناظر بعينيه لا يرى الا بقلبه ولا يعنيه كل من حوله وبالاخص المرجفين والحاسدين لكون كل ذي نعمة محسود
وبما ان الاحداث التي انا بصددها تخص حواء فحواء في ناضري اشبه بمدينه تضرب في قلب التاريخ واي تاريخ ؟ إنه تاريخ الامه العربيه .
و حواء حالها كحال كل المدن العربيه التي تعرضت على مر العصور لاحداث عده منها حروب ومنها اعاصير
فعلى سبيل المثال ما تعرضت له عاصمةالرشيد (بغداد ) وبيروت الحب والمطر او كماا تتعرض له العاصمه العمانيه بهذه الايام لقد اجتاحها اعصار (جونو) ودمر شواطئها الا انها تبقى شامخه ليس لها شبيه الا انتي
فالمرأه والمدن وجهان لعملة واحده .
كيف نستطيع ان نزرع حدائق الجوري والبنفسج ونحن نعلم انه ليس هناك انامل يبـللها الحنان ستقطف هذه الوردات ؟
ليس من الداعي ان نؤسس مدرسه للحب وما هي الفائده ان نبني القصور والحصون وليس هناك قوارير ستسكنها
إنما نحن الرجال وبلا حواء ليس لنا وجود وإن الرجل بأمكانه ان يخلع جلبابه و ينام عارياً في حديقه عامه بلا اسوار بل قد تكون هذه الحديقه مليئه بالحراس . لذا لولا حواء لم يكن من الداعي ان يقيم افلاطون اسوار روما ومن اجلها ايضاً احرق روما ولولا حواء لما فتح المعتصم عموريه .
ولولا حواء لما نصب البدوي في قلب الصحراء خيمته ..
لذا لا اقول الا لا يهزك ريح اني اراك الربان المتمرس الذي يقف خلف دفة المركب ويعرف خرائط وملاحة البحر لذا لا احد يستطيع ان يسئله الى اين تسير بنا بالرغم من الفوضى و الضوضاء التي يعيشها كل من على ضهر السفينه . لقد امخرتي في مياه البحار والخلجان والمحيطات وبالامكان ان ارسل لك الرحاله العربي ابن ماجد ليسير امامك كي لا تتعرضي بمركبك للامواج العاتيه بالرغم ان الرياح تجري بما لا يشتهي ربان السفينه وهنا يتبين لنا يا من نقف على المرسى بأنتضارك
ان سفينتك تسير بأمر الله اما سواك فقد جنحوا الى اقرب شواطىء مما كان سبباً ان علقت مراكبهم في الشعب المرجانيه ولم يزالوا بأنتضار المسعفين لانقاذهم من محنتهم
فلماذا هذا الهراء ومحاولة التقليل ؟؟
هل الهدف محاولة الضهور على حسابك!!! ام ان هناك من يقف خلف الكواليس ويعملون لحسابهم ؟
لقد ضلوا الطريق وهاهم في الصحراء بأنتضار الفارس ابو الطيب المتنبي ليعيدهم الى مضارب القبيله قبل ان تنفذ مؤنتهم.
واني استبيح حواء عذراً فقد انتقل بقلمي واخترق جزء يسير من محرماتها وقد اكشف بعض نقاط الضعف التي يرى الرجل فيها انه يمارس بطولاته بعيداً عن الأسرة الحمراء .
ان الرجل لا يستطيع ان يبتعد عن خدر المراءه لكونه يرى ان هسهسة القرط المعللق باذانها
افضل من اجمل معزوفه تاريخيه عزفها الموصلي بالموصل وبغداد بدايات نشأة الموسيقى العربيه
وافضل من اشهر المقطوعه التي عزفها بتهوفن عبر التاريخ .
كما ان الرجل لا يكتشف قوة حاسة الشم لديه الا إذا عبرت من حوله حواء هنا يقف قائلاً هذه رائحة عطر فرنسي او بخور دوسري او عود هندي بينما لو ذهب الى سوق ( التوابل ) فلن يستطيع التمييز بين رائحة البهارات الهنديه من البهارات البحرينيه بالرغم ان المائده العربيه غالباً ما تزين اطعمتها نكهة التوابل .
لذا لقد تعرفنا على كل ما تحتويه حقيبة اليد التي تحملها حواء على كتفها من اواني للعطر ومن مرايا وروج للشفاه وطلاء الاضافر وغيرها من الاشياء التي لا تخلو حقيبة أي امرأة منها .
كما ان حاسة الذوق لا تتضح لنا الا عندما نحضى بقبلة مباحه من حواء حينها نميز بين حلاوة التمر واللوز والسكر .
دمتم بحب
بقلمي

البنفسجي

!! الانسان أكثر غدرا من البحر !!

كثيرًا من الناس يظنون بأن البحر غدار
ولا يوجد من هو أشد غدرا من البحر ..
ولكنني أخالفهم الرأي فالإنسان بحد ذاته
أكثر خطرا وفتكا على نفسه من البحر ..
فالبحر مهما أخفى من أسرار وأخبار
فلابد في يوم تخرج أسراره على,,
سطحه أو على شواطئه...
اما الإنسان فهو بحر عميق جدآ بلا شواطئ ولا
أمواج يشبه تماما مثلث برمودا
فالبحر إذا غدر بنا فإن غدره يكون مفاجئا
ويأخذ ما يريد دون رجعه ودون تعذيب دائم ..
فنحن نعلم أن البحر قد أخذ الكثير من
أجدادنا ودفنهم في أعماقه إذا فغدره
يؤدي إلي الموت المباشر دون أن يمنح,
لضحيته الفرصة لتقبل الآلام بينما
الإنســـان إذا غدر فإنه يحدث
جرحا عميقا جدا جدا بضحيته ..
يظل ينزف حتى يفارق الحياة...
أي أنه يرى الجميع أنواع الألم وهناك من
يمـــوت من من شدة العذاب وهناك
من يرفض موته حتى يذيقه المزيد من
الأسى والألم... بل أنه ربما يطلب
الموت على أن يستمر في تجرعه لهذا
الألم وكأن الموت أصبح رحمة له...
.. بعكس ما يظنه الكثيرون ..
والآن ..
هل توافقوني الرأي بأن الإنسان
أشد غدرا على بني جنسه من
البحر ؟؟ ..
فهناك من يستحق هذا اللقب الذميم أكثر من البحر ..
..من اطلاعاتي
..

رشيديه والنعم وسبعة انعام

مهل الرويضى